Sinar matahari diufuk barat sudah berwarna kuning keperakan. Saya dan saudara beserta sepupu masih terus mengendarai sepeda motor menyusuri jalan yang berbelok-belok di tengah sawah. Di sekitar sawah terlihat pengembala menjaga sapi yang sedang makan rumput. Juga terdapat bukit-bukit di sekitar sawah. Di kejauhan, masih berdiri kokoh gunung batu kapur.
Kami baru saja pulang dari ziarah kubur di Kampung Bonti, tempat saya dilahirkan 22 tahun lalu. Sebelum kembali ke Maros, kami hendak singgah untuk melihat keindahan Taman Batu Karst Balocci.
Memasuki kawasan Taman Batu Karst Balocci, tidak ada papan selamat datang, warung makan, gaet, apalagi penginapan. Pasalnya tempat ini belum dikelola oleh pihak pengelola wisata dan masih alami.
Setelah mengendarai sepeda motor beberapa km, di pinggir jalan terdapat beberapa kendaraan sedang parkir. Hanya ada anak-anak yang sedang bermain.
"Mauki ke Taman Batu? Di sini ji di simpan motor. Di sanai itu taman," kata anak tersebut sambil menunjuk ke bukit yang ditumbuhi beberapa pohon.
Setelah melewati beberapa pematang sawah, seorang pria kepala empat menahan kami. "Bayarki dulu Rp 3.000 perorang kalau mauki masuk," katanya.
Dua tahun lalu, orang masih bebas keluar masuk dari tempat ini. Namun karena seiring berjalan waktu, semakin banyak orang yang mengunjungi tempat ini. Sehingga warga setempat memanfaatkannya untuk menambah penghasilan.
Masya Allah! Semua terjadi atas kehendak Allah. Beberapa batu tampak tersusun indah dengan sendirinya.
Tekstur batu kapur itu begitu unik dan menakjubkan. Ada yang menjulang tinggi dan ada yang berongga hingga membentuk gua kapur.
Keunikan Taman Batu Karst Balocci ini terletak pada bentuknya yang seperti menara atau tower yang berdiri sendiri maupun berkelompok membentuk gugusan batu gamping yang menjulang.
Tempat ini menyajikan pemandangan eksotik berupa hamparan batu karst yang unik. Bahkan, beberapa diantaranya terlihat seperti sengaja disusun.
Taman batu ini memang punya daya tarik yang bagus. Bebatuan besar warna hitam yang seperti karang ini pun cukup besar. Bahkan, susunannya terlihat seperti tangga hingga menjadi sebuah bukit.
Taman Batu Karst ini berjarak sekitar 17 km dari perbatasan Maros-Kalibone Pangkep menuju Soreang. Lalu masuk ke jalan menuju eks pabrik semen Tonasa satu sekitar 2 km dengan mengendarai kendaraan roda dua.
Kami pulang dari lokasi ini menjelang magrib. Di perjalanan saya sempat merenung. Dipikiran saya terlintas bahwa batu-batu tersebut dulunya pasti sebuah gunung batu yang besar. Namun karena tetesan air hujan yang terus menimpanya sehingga sifat batu yang begitu keras itu semakin terkikis dan membentuk seperti candi karang. Apalagi di atas batu tampak lubang-lubang bekas tetesan air.
Teringat sebuah nasihat yang sering terlontar dari sang guru di sekolah yang mengatakan bahwa "Sekeras apapun batu, jika ditetesi air secara terus menerus, maka batu tersebut akan berlubang dan bisa menjadi pecah".
Peribahasa tersebut bermakna bahwa setiap perjuangan tidak akan pernah sia-sia. Selama kita terus menerus bekerja keras dan tidak pernah menyerah, maka pasti kita bisa meraih impian kita. Semua itu hanya masalah waktu saja.
Kacaturkeun di hiji leuweung aya bagong putih bikang. Éta bagong téh gawéna ngan tatapa baé, geus mangpuluh
puluhtaun. Ari anu ditapaan ku manéhna, hayang boga anak awéwé sarta bangsa manusa.
Dina hiji waktu bagong putih ngarasa hanaang. Manéhna indit ka tegalan, deukeut Walungan Citarum. Barang anjog ka dinya, manggih batok balokan, nyaéta batok urut nu meulah duwegan. Loba pisan éta batok balokan téh, urut rombongan Kangjeng Prabu nu moro uncal ka dinya. Malah aya hiji batok balokan tilas Kangjeng Prabu. Éta batok téh aya caian, nyaéta cikahampangan Kanjeng Prabu. Barang geus marulang, kapanggih ku bagong putih. Lantaran hanaang téa, leguk baé cai nu ngemplang dina batok téh diinum. Ari geus nginum kawas aya nu nyaliara kana awak bagong putih, béda rarasaan deuih kawas nu ngandeg. Henteu salah, bagong putih téh reuneuh.
Beuki lila bagong putih téh reuneuhna beuki gedé. Ari gubrag, orokna jelema sarta awéwé, rupana geulis kacida. Pohara baé bagong putih téh atoheunana. Anakna diciuman, digaléntor bari disusuan. Éta orok téh tuluy dingaranan Dayang Sumbi:
Barang Dayang Sumbi geus gedé, pok nanyakeun bapa ka indungna, “Ibu ari bapa kuring téh saha? Naha jelema kawas kuring atawa bagong saperti Ibu?”
“Euh, Nyai anu geulis anak Ibu! Nyai mah henteu boga bapa. Mun enya mah boga bapa meureun aya di dieu,” témbal bagong putih.
“Euh, piraku Ibu, sakabéh mahluk ogé kapan padaboga bapa, boh manusa boh sato héwan. Ngan bangsa kakaian anu henteu boga bapa mah.”
Lantaran anakna pok deui pok deui nanyakeun bapa méh saban waktu, ahirna bagong putih téh balaka. “Bapa hidep mah Kangjeng Prabu, di ditu ayana, di karaton,” cék bagong putih.
Ngadéngé kitu Dayang Sumbi pohara reuwaseunana, jeung ujug-ujug panasaraneun, hayang nepungan bapana.
“Lamun kitu mah ayeuna kénéh ku kuring rék dite-pungan,” cék Dayang Sumbi.
Dayang Sumbi kebat baé indit ngajugjug ka karajaan. Barang tepung jeung Kangjeng Prabu, derekdek Dayang Sumbi nyaritakeun asal-usulna. Nya tuluyna mah Dayang Sumbi téh diaku anak ku Kangjeng Prabu, sarta diperenahkeun di hiji tempat. Dayang Sumbi dititah diajar ninun ka tukang tinun. Teu lila ogé Dayang Sumbi geus mahér ninun, sarta jieunanana alus hésé babandinganana. Nya ku Kangieng Prabu téh di-pangnyieunkeun saung ranggon nu 1uhur di tengah leu-weung, tempat Nyi Putri ninun. Ari baturna ngan ukur anjing hideung anu dingaranan Si Tumang.
Dina hiji waktu, basa Dayang Sumbi keur ninun, taropong-na moncor sarta murag ka kolong saung. Ku lantaran seung-gah kudu turun, pok Dayang Sumbi ngomong sorangan, “Leuh, mun aya anu daék mangnyokotkeun taropong, lamun awéwé dijadikeun dulur, lamun lalaki rék dijadikeun salaki ku kuring.”
Kabeneran pisan di kolong saung téh aya Si Tumang, anu ngadéngéeun omongan Dayang Sumbi. Éta taropong téh dicokot ku Si Tumang sarta tuluy dibikeun ka Dayang Sumbi. Karuhan baé Dayang Sumbi téh pohara reuwaseunana, teu nyangka yén anu mangnyokotkeun taropong téh geuning anjing, lain manusa. Mangkaning manéhna geus kedal ucap, mun lalaki rék dijadikeun salaki. Ari Si Tumang, apan anjing jalu.
Dayang Sumbi rumasa geus kapalang kedal ucap. Kawas geus kitu kuduna katangtuan ti Déwata, manéhna tuluy hirup paduduaan jeung Si Tumang. Tepi ka hiji waktu Dayang Sumbi kakandungan, terus ngajuru, anakna lalaki, dingaranan Sang-kuriang. Anakna mulus banglus, morontod méh taya kuciwa-na.
Sangkuriang sok resep ulin lulumpatan kadua Si Tumang. Sakapeung bari mamawa tumbak. Belewer dilempagkeun, cleb nanceb kana tangkal kai. Sangkuriang surak sorangan, bungah, lantaran tumbakna meneran ka nu diincer. Si Tumang dihucuhkeun. Sebrut lumpat ngudag kana tangkal kai, bangun nu keur ngudag sato boroan.
Beuki lila, Sangkuriang beuki mahér baé ngalempagkeun tumbakna. Tuluyna mah lain saukur ulin lulumpatan, tapi mi-miti diajar ngasruk ka leuweung, néangan sato boroeun. Moro sato naon baé kayaning bagong, careuh, manuk, atawa men-cek.
“Jung geura moro ka leuweung, Ibu mah hayang dahar jeung ati mencek,” omong Dayang Sumbi dina hiji waktu.
Sangkuriang indit ka leuweung, dibarengan ku Si Tumang. Ngan hanjakal poé éta mah euweuh sato anu katénjo hiji-hiji acan. Padahal ilaharna mah sok katénjo uncal atawa mencek keur rendang nyaratuan di sampalan. Tapi anéh, poé harita mah kawas ngalaleungit ka mana boa. Sangkuriang geus asruk-asrukan ka saban tempat, ka lamping ka tegalan. Lapur sasatoan téh teu kasampak tapak-tapakna acan. Ari Si Tumang bet ngadak-ngadak kebluk deuih, henteu daék lulumpatan néangan sato boroeun.
Awahing ku jéngkél moro teu beubeunangan, ngan lékék baé SiTumang téh dipeuncit ku Sangkuriang. Atina dibawa balik sarta dipasrahkeun ka indungna. Dayang Sumbi puguh baé kacida atohna, dagdag-dégdég ngasakan éta ati.
Ngan barang Sangkuriang balaka yén éta téh ati Si Tumang lain ati mencek, Dayang Sumbi pohara ambekna. Sangkuriang ditoktrok sirahna ku sinduk tepi ka ngucur getih.
Sangkuriang tuluy pundung, indit ti imahna ka tebéh wé-tan. Mangtaun-taun miIeuweungan tepi ka ahima bras anjog ka nagara siluman. Di dinya Sangkuriang guguru élmu kasak-tén ka siluman nu wujudna oray naga. Sangkuriang ngulik é1mu “Tumbul Muda”. Jalma anu miboga éta é1mu bakal bisa meruhkeun sakumna jin jeung siluman. Sanggeus élmuna kataékan, Sangkuriang dijurungan sina indit deui ngalalana.
Dina hiji waktu, manéhna anjog deui ka nagara siluman. Lantaran geus boga ajian “Tumbul Muda” téa, Sangkuriang bisa ngéléhkeun jin jeung siluman anu aya di éta nagara. Éta mahluk bangsa lelembut téh tuluyna mah tunduk ka Sangkuriang.
Demi Dayang Sumbi sanggeus ditinggalkeun ku anakna, ngarasa kaduhung kabina-bina. Hirupna éstu nunggelis. Manéhna tuluy indit ka tebéh kulon rék néangan Sangkuriang. Ngaprak ngalalana, tepi ka anjog ka Gunung Halimun. Di dinya Dayang Sumbi patepung jeung Raja Jin anu keur tatapa. Dayang Sumbi tuluy diajar rupa-rupa élmu kasaktén. Sanggeus tamat guguruna, manéhna dijurungan sina indit deui ka beulah wétan. Di hiji tempat anu katelah Gunung Bohong, manéhna nganjrek bumetah, nyaung-nyaung di dinya, teu incah balilahan deui.
Kocapkeun Sangkuriang, terus baé ngalalana. Mileu-weungan, migunungan nepi ka mangpuluh-puluh taun. Nya ahirna mah anjog ka hiji gunung. Manéhna patepung jeung awéwé anu kacida geulisna. Sangkuriang katarik birahi kapen-tang asmara sarta ngajak kawin ka éta awéwé, anu saenyana mah éta awéwé téh Dayang Sumbi, indungna sorangan. Dayang Sumbi nya kitu deui, kawantu geus papisah mang-puluh-puluh taun, manéhna kalinglap. Méh baé daék diajak kawin ku Sangkuriang téh, nonoman dedeg sampé rupa hadé sarta luhur élmu-panemuna. Ngan basa Sangkuriang keur disiaran rék diala kutu, dina sirahna katénjo bet aya céda. Dayang Sumbi ngagebeg, reuwas lain dikieuna. Manéhna kakara sadar, moal salah deui ieu lalaki téh anak aing, gerentes-na, Sangkuriang anu baheula kungsi ditroktrok sirahna ku sinduk.
Sanajan geus ditétélakeun yén manéhna téh anakna pituin, Sangkuriang teu percaya sarta keukeuh baé ngajak kawin ka Dayang Sumbi. Mireungeuh anakna kitu, geuwat baé Dayang Sumbi téh nyiar akal. Nyieun tanjakan anu dianggap pohara banggana.
“Heug kami daék dikawin, asal dipangnyieunkeun talaga jeung parahuna keur lalayaran urang papangantén. Éta talaga jeung parahu téh kudu anggeus dijieun sapeuting!” ceuk Dayang Sumbi. Ku Sangkuriang disanggupan éta paménta anu kacida banggana téh.
Harita kénéh Sangkuriang tuluy ngabendung Walungan Citarum. Digawé teu eureun-eureun sapeupeuting, dibantuan ku bangsa jin jeung siluman. Nincak janari, talaga téh geus ngemplang. Kari nyieun parahuna. Kabeneran aya tangkal kai gedé, gedok dituar. Kai téh tuluy ditilasan régangna sarta dipapas dijieun parahu.
Dayang Sumbi yakin yén paméntana moal katedunan. Pimanaeun teuing nyieun talaga jeung.parahu bisa anggeus sapeuting, cék pikirna. Tapi basa katénjo talaga geus ngemplang jeung parahuna geus ngabagug téréh anggeus, manéhna kacida reuwasna. Dayang Sumbi bingung liwat saking. Kudu kumaha atuh carana, sangkan aing teu tulus kawin jeung anak sorangan, cék pikirna. Ras manéhna inget kana boéh rarang. Geuwat baé éta boéh téh dicokot tuluy dibawa ka mumunggang. Ku manéhna dkebut-kebutkeun tepi ba bijil cahaya bodas kawas balébat di beulah wétan. Dadak sakala sasatoan leuweung disarada. Manuk récét. Hayam raong kongkorongok, da disangkana geus beurang.
Sangkuriang ngagebeg barang nénjo di wétan geus bijil balébat téh. Manéhna nu keur ngageduk nganggeuskeun parahu tuluy ngahuleng bakating ku reuwas. Bijil balébat, éta tandana geus beurang. Mangka parahuna can anggeus, harti-na manéhna moal tulus papangantén jeung Dayang Sumbi.
Bakating ku handeueul kabina-bina, ngan jedak baé parahona ditajong sataker tanaga. Bubuhan jalma sakti, parahu téh mangpéng jauh pisan. Gubrag di hiji tempat, parahu téh nangkub. Jleg salin rupa jadi gunung. Éta gunung téh kiwari katelah Gunung Tangkubanparahu. Ari talaga anu ngemplang ku Sangkuriang didupak bendunganana, tepi ka caina saat ngolétrak. Éta urut talaga téh kiwari jadi padataran Bandung anu ngampar lega pisan. Tunggul kai urut nuar Sanguriang tuluy ngajanggélék jadi Gunung Bukit Tunggul, wétaneun Gunung Tangkubanparahu. Ari régang kai anu ngahunyud sarta geus rangrang teu daunan, tuluy ngajanggélék jadi Gunung Burangrang di béh kulon.
1.jelaskan macam macam topologi jaringn komputer minimal 4
2.jelaskan perbedaan blog dengan website
3.jelaskan perbedaan modem dengan router
4.jelaskan pengertian sistem oprasi kemudian program aplikasi, program utilty
5.apa yang di maksud perangkat keras dan perangkat lunak
6.sebutkan urutan susunan kabel straight kabel dan clos oper kabel
jawab:
1. 1.tapologi ring (cincin)
topologi ring
pada topologi dengan jenis ini, setiap komputer akan dihubungkan dengan komputer yang lainnya. begitu seterusnya hingga kemudian akan kembali lagi kepada komputer yang pertama. pola ini membentuk lingkaran sehingga disebut dengan topologi ring atau cincin. untuk melakukan komunikasi, topologi jenis ini menggunakan data token yang juga digunakan untuk melakukan control atas hak akses komputer dalam menerima data. sebagai contohnya adalah apabila komputer 1 akan mengirim file ke komputer 4, maka datapun akan melewati komputer 2 dan 3 hingga nantinya akan di terima oleh komputer 4.
2.topologi bus
Topologi Bus
pengertian dan macam-macam jenis topologi jaringan komputer yang kedua adalah topologi bus. topologi jenis ini memiliki bentuk yang tersusun rapi seperti hal nya sebuah antrian. biasanya, topologi bus hanya menggunakan sebuah kabel coaxial serta setiap komputer akan terhubung ke kabel dengan menggunakan konektor bnc. selain itu, kedua ujung dari kabel coaxial biasanya diakhiri oleh terminator. topologi jenis ini sangat sulit untuk mendeteksi adanya gangguan dan biasanya jika terjadi sebuah gangguan atau masalah ada satu komputer, maka akan dapat mengganggu jaringan di komputer lain. topologi bus seringkali digunakan ketika jaringannya berukuran kecil, simpel, atau bersifat sementara. sangat sederhana dalam instalasi, dan ekonomis dalam hal biaya.
3.topologi star
topologi star
topologi star merupakan pengertian dan macam-macam jenis topologi jaringan komputer yang ketiga. komputer ini berbentuk seperti bintang karena dengan menggunakan kabel utp, semua komputer akan dihubungkan pada sebauh hub atau switch. hal ini membuat hub atau switch menjadi pusat jaringan yang berfungsi untuk melakukan control atas semua lalu lintas data. kelebihan dari topologi star ini adalah kemudahan untuk mendeteksi adanya gangguan yang dialami oleh sebuah komputer sehingga akan lebih mudah untuk melakukan tindakan lebih lanjut. keamanan pada topologi star ini pun lebih tinggi dibandingkan yang lainnya.
4.topologi mesh atau jala
topologi Mesh
topologi jenis mesh ini memiliki ciri khas dimana setiap computer akan dihubungkan dengan komputer lain pada jaringan yang sama dengan menggunakan kabel tunggal. hal ini membuat pengiriman data akan langsung menuju ke komputer yang menjadi tujuannya tanpa harus melewati komputer lainnya, atau switch dan juga hub.
5.topologi tree
topologi tree
topologi tree adalah satu pengertian dan macam-macam Jenis topologi jaringan komputer yang dapat kita ketahui. topologi ini merupakan gabungan dari topologi star yang dihubungkan dengan topologi bus. dengan arti kata lain adalah topologi star akan terhubung dengan topologi star yang lain dengan menggunakan topologi bus. topologi bus memiliki beberapa tingkatan jaringan yang berbeda beda. jaringan yang berada pada tingkat yang lebih tinggi akan mampu untuk mengontrol jaringan pada tingkat yang lebih rendah.
2. Perbedaan Website dan Blog
perbedaan signifikan website dan blog berdasarkan situs wikipedia
jika kita melihat pengertian blog dari wikipedia maka blog memiliki arti sebagai situs diskusi yang terdiri dari enteri diskrit yang dipublikasikan di www (world wide web). sedangkan website merupakan kumpulan halaman web yang disajikan dari satu domain.
“blog merupakan kontradiksi dari web log”
“website merupakan kontradiksi dari situs di web”
perbedaan signifikan website dan blog berdasarkan isi / kontennya
pada umumnya blog berisi berbagai aneka konten. topik yang dapat dibahas bisa tentang teknologi, fashion, olahraga, travel etc. blog biasanya berfungsi seperti layaknya majalah digital yang menyajikan berbagai informasi setiap harinya. sedangkan website biasanya lebih fokus pada konten berupa suatu produk / jasa atau dapat diartikan website ini memiliki isi dengan genre serupa.
perbedaan website dan blog berdasarkan interaksi pengguna
Blog umumnya lebih interaktif apabila dibandingkan dengan website. Sebuah blog biasanya memiliki form komentar dimana setiap pembaca dapat berinteraksi dengan admin / pemilik blog itu sendiri. Beda halnya dengan website, biasanya website profesional menonaktifkan form komentar sehingga pengunjung website hanya dapat membaca dan mengexplore isi website, jika ngin berkomunikasi dengan pemilik website biasaya sudah ada form “Contact Us” atau melaui live chat.
perbedaan signifikan website dan blog berdasarkan homepage
homepage website biasanya menyajikan rangkuman dari situs web itu sendiri, ini menunjukkan kepada pengunjung tentang jenis produk / jasa yang ditawarkan oleh suatu website. sedangkan homepage pada blog umumnya langsung menyajikan kumpulan postingan atau artikel yang tertata sedemikian rupa pada bagian homepage.
3.modem memodulasi dan mendemodulasi sinyal listrik yang dikirim melalui saluran telepon, kabel koaksial, atau jenis kabel lainnya; dengan kata lain, itu mengubah informasi digital dari komputer anda menjadi sinyal analog yang dapat mengirimkan melalui kabel, dan dapat menerjemahkan sinyal analog yang masuk kembali ke data digital yang dapat dimengerti komputer anda.
tanggung jawab utama perute anda adalah untuk merutekan data antar perangkat di rumah anda, dan di antara perangkat itu dan internet yang lebih luas. sistem perangkat yang saling terhubung ditambah dengan router itu sendiri adalah apa yang secara kolektif kita maksud ketika kita berbicara tentang jaringan rumah.
4.Sistem operasiadalah perangkat lunaksistemyang bertugas untuk melakukan kontrol dan manajemen perangkat kerasserta operasi-operasi dasar sistem, termasuk menjalankan perangkat lunak aplikasi seperti program-program pengolah kata danperamban web Secara umum, sistem operasi adalah perangkat lunak pada lapisan pertama yang ditempatkan pada memori komputerpada saat komputer dinyalakan booting Sedangkan software-software lainnya dijalankan setelah sistem operasi berjalan, dan sistem operasi akan melakukan layanan inti untuk software-software itu. Layanan inti tersebut seperti akses ke disk, manajemen memori, penjadwalan tugas schedule task, dan antar-muka user gui\cli. sehingga masing-masing software tidak perlu lagi melakukan tugas-tugas inti umum tersebut, karena dapat dilayani dan dilakukan oleh sistem operasi. bagian kode yang melakukan tugas-tugas inti dan umum tersebut dinamakan dengan "kemel" suatu sistem operasi.
program aplikasi adalah software atau perangkat lunak komputer yang dibuat untuk melakukan tugas tertentu. Jika sistem operasi komputer (misalnya Windows) berfungsi untuk melakukan operasi dasar, program aplikasi tertentu bisa kita tambahkan (install) untuk melengkapi kemampuan sistem operasi komputer untuk melakukan tugas-tugas yang lebih spesifik.
program utilityadalah sistemperangkat lunak yang dirancang untuk membantu menganalisis, mengkonfigurasi, mengoptimalkan atau mempertahankan komputer. [1] utility software merupakan jenis sistem perangkat lunak yang digunakan untuk mendukung infrastruktur komputer; Utility Software berbanding terbalik dengan perangkat lunak aplikasi, yang ditujukan untuk langsung melakukan tugas-tugas yang menguntungkan pengguna biasa.
5.perangkat kerasd adalah hardware secara fundamental mempunyai bagian non-fisik yang disebut firmware. Firmware berfungsi sebagai penyedia instruksi dasar yang dapat dilakukan sebuah hardware. Firmware disimpan dalam chip memori khusus pada suatu hardware yang dapat berupa ROM atau eerom. firmware berupa sebuah perangkat lunak kecil (software) yang biasanya ditulis dalam bahasa pemrograman rendah untuk menghasilkan instruksi dasar yang dapat digunakan oleh hardware bersangkutan secara cepat.
pengertian perangkat lunak – agar komputer bisa dioperasikan, maka memerlukan perangkat lunak atau software. Sekarang ini pilihan jenis perangkat lunak sangat banyak. anda bisa mengandalkannya untuk kebutuhan desain, editing video, bermain game dan sebagainya.
6.Berikut adalah langkah-langkah yang bisa kita lakukan untuk pembuatan kabel UTP jenis Straight:
Kupas bagian ujung kabel UTP, kira-kira 2 cm menggunakan pengupas kabel UTP
Buka pilinan kabel, luruskan dan urutankan kabel sesuai standar TIA/EIA 368B
Setelah urutannya sesuai standar, potong dan ratakan ujung kabel dengan bagian pemotong Tang Crimping
Masukan kabel yang sudah lurus dan sejajar tersebut ke dalam konektor RJ-45, dan pastikan semua kabel posisinya sudah benar.
Lakukan crimping menggunakan Tang Crimping, tekan dan pastikan semua pin (kuningan) pada konektor RJ-45 sudah “menggigit” tiap-tiap kabel.
URUTAN KABEL STRAIGHT
Kabel straight merupakan kabel yang memiliki cara pemasangan kabel yang sama antara ujung satu dengan ujung yang lainnya. Kabel straight digunakan untuk menghubungkan 2 device yang berbeda. Misalnya komputer dengan Switch.
Urutan pemasangan kabel straight adalah mengikuti standar TIA/EIA 368B (yang paling banyak dipakai) atau kadang-kadang juga dipakai sesuai standar TIA/EIA 368A. Untuk lebih jelasnya bisa dilihat pada gambar dibawah.
Susunan Kabel Crossover berbeda dengan kabel straight, kabel crossover berarti teknik penyusunan warna kabel dengan menggunakan urutan yang berbeda antara ujung kabel pertama dengan kedua. Misalnya, jika Anda menggunakan standar TIA/EIA 568B di ujung pertama, maka ujung kedua menggunakan standar EIA/TIA 568A.Untuk membuat jenis kabel crossover, maka Anda juga harus memperhatikan urutan warna yang berbeda antara ujung kabel pertama dengan ujung kabel kedua. Perhatikanlah gambar dibawah ini untuk lebih memahami urutan kabel crossover. Lebih jelasnya, simak gambar dibawah ini:
Perbedaan Kabel Straight dan Crossover
Dari pembahasan diatas, sudah jelas terlihat perbedaan pengertian antara jenis kabel straight dan kabel crossover. Selain itu, terdapat beberapa perbedaan keduanya yang akan dijelaskan berikut ini.
Nama lengkap saya arika nurcahyani nama panggilan saya arika saya lahir di kota garut pada tanggal 15 september tahun 2002 saya anak ke 3 dari 3 bersaudara nama ibu saya aminah dan nama bapak saya solihin pekerjaan ibu saya ibu rumah tangga sedangkan pekerjaan bapak saya sopir saya memiliki 2 kaka laki-laki yang bernama indra dan andri saya tinggal di kampung babakan cikaso desa cigawir kecamatan selaawi saya sekarang berusia 17 tahun dan masih sekolah kelas 2 sma di sman 13 garut hobi saya membaca saya mempunyai cita cita ingin menjadi dokter warna favorit saya warna merah makanan favorit saya bakso minuman favorit saya jus alpukat binatang yang di sukai kucing nama teman dekat di sekolah saya ajeng selia gina teman dekat di rumah risda susi salma saya di sekolah mengikuti eskul mekas atau bisa di sebut zona kreatif siswa
